转圆是运用无穷的计谋，根据不同情况灵活变化；损兑是对危机情况进行观察和决断。转圆之法让我们学会灵活变通，根据不同的形势调整计谋。损兑之法教导我们在面对危机和决策时要敏锐观察、果断抉择。在政治、军事、商业等领域，这些方法同样具有重要的指导意义，可帮助决策者制定战略、把握时机、应对挑战。六、转圆转圆法猛兽。转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智而通心术。而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此之用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。【译文】灵活应变的方法要效法猛兽。所谓转圆，是指能够产生无穷无尽的计谋。能产生无穷计谋的人，必定有一颗圣人一般的心，去探究深不可测的智慧，深不可测的智慧与心术相通。虽然自然造化神妙莫测且混沌为一体，用变化的观点来讨论万事万物，阐述的道理是无穷无尽的。智略计谋，各自都有不同的形态和表现，有的圆，有的方，有的阴，有的阳，有的吉，有的凶，因事物的不同其属性各不相同。所以圣人掌握了这种看待事物的方式并加以运用，处理事情时像转动的圆环一样灵活，来寻求符合当前形势的计谋。所以，以宇宙本原（道）为根本出发点，行为举止没有不符合自然之道的，从而能体悟到玄妙的道的境界。天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结，以接其说。【译文】天地无边无际，人事变化也无穷无尽，万事万物各自归属不同的类别；知道对方施行的计谋，就能推测出其吉凶成败的结果。事物循环往复发展，有时向好的方向发展，有时向坏的方向发展，圣人掌握了万事万物的规律而能预先预判存亡，也就能趋长避短，运用灵活的计谋来应对处理。圆，是用来与人融洽交谈的；方，是用来处理事情的。通过事物变化来观察对方真实的策略意图，在处理事情时，要洞察对方进退举止背后的真实动机。把握这些现象与本质的关联点，才能抓住关键，从而制定相应的应对说辞。七、损兑损兑法灵蓍。损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。【译文】斟酌损益的方法要效法灵蓍。损兑，是对事情危险征兆的判断。事物发展都会有偶然的情况，做事既有成功又有失败，事物发展过程中细微的危险征兆变化，不可不仔细考察。所以圣人以自然无为的态度对待自然变化的循环往复【《易经》曰“天地之大德曰生”，即天地之大德是生生不息，即宇宙万物不断繁衍、生长和变化的特性。强调生命延续与自然规律的循环往复。】，与人交谈能够审察言辞，使言辞符合事理。双方互利共赢时就能借机增进彼此的关系加深了解；形势对己方有利的时候就借机行动扩大优势【此处兑与损笔者理解为周易损卦与兑卦，兑卦双方都有利，损卦主方占优势。本段开头提到的蓍（shī）草是古人用来占卜的一种草，可入药】。在形势有利的时候去游说，如果此时事情还不能顺利进行，圣人就不会强辞辩解。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威。其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之溪。而能行此者，形势不得不然也。【译文】所以智者不会因为自己的言论而排斥别人的言论，所以言辞不烦琐而内心不空虚，志意不散乱，心中没有邪念。在面对进退两难境地的时候，然后为之谋划；谋划时必须遵循客观规律作为依据。要做到让圆的东西不运动，而能让方的东西运动不止，这就叫做大功【圆的东西本来就容易运动，而方的东西本来不易动，此处却反常规，让圆止方行，可知需要多大的力量。如果对方用圆的策略那么就谋划让他无法施行，如果对方用方的策略，那就谋划让他无法停止】。谋划时明确利端和弊端，都是为了议论得失。运用分威散势【积蓄己方威势而分散对方的威势】的方法来权变，就能发挥兑卦的威力，危机一旦显现，就要及时做出决断。所以善于损兑的人，处理事情就像在千仞高的堤上掘开洪水，在万仞高的溪谷中转动圆石一样势不可挡。如果能做到这样的话，那也是形势使然。
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